والحكم لما كان انشاء خاصا في واقعة خاصة رفع ( 1 ) الخلاف في تلك الواقعة بحيث لا يجوز لغيره نقضها ، كما لو حكم حاكم بتوريث ابن العم ، ومنع العم للأب ، وفي المسألة خال ، فإنه يقتضي بخصوصه منع حاكم آخر بتوريث العم والخال في هذه المسألة ، لأنه لو جاز له نقضها لجاز لآخر نقض الثانية . . وهلم جرا ، فيؤدي إلى عدم استقرار الأحكام ، وهو مناف للمصلحة التي لأجلها شرع نصب الحكام من نظم أمور أهل الاسلام ، ولا يكون ذلك رفعا للخلاف في سائر الوقائع المشتملة على مثل هذه الواقعة ( 2 ) . قاعدة [ 115 ] مما يستثنى من الأمور الكلية من الفروع الجزئية للضرورة أو لمس الحاجة : صحة صلاة المستحاضة ، ودائم الحدث ، للضرورة ، وعدم الحكم يكون الماء مستعملا ما دام على عضو الجنب ، وإلا لم يرتفع حدث أصلا . وكالحكم بأن ملاقاة النجاسة ( 3 ) للماء لا تنجسه إذا كان كرا فصاعدا ، وإلا لعسرت الطهارة . وطهارة الميتة من غير ذي النفس السائلة ، والمني منه ، والعفو عن ماء الاستنجاء ، وعما لا يدركه الطرف من الدم عند كثير من الأصحاب ( 4 ) ، والعفو

--> ( 1 ) في ( ك ) و ( م ) و ( أ ) : وقع . ( 2 ) انظر في هذه القاعدة : القرافي / الفروق : 4 / 48 - 54 . ( 3 ) في ( ح ) و ( م ) و ( أ ) : النجس . ( 4 ) لم أعثر لقائل به من المتقدمين غير الشيخ الطوسي في / المبسوط : 1 / 7 ، والاستبصار : 1 / 3 . انظر : العلامة الحلي / مختلف الشيعة : 1 / 3 ، ومنتهى المطلب : 1 / 9 ، والعاملي / مفتاح الكرامة : 1 / 74 .